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传说中，圣地香巴拉在冈底斯山主峰附近的某处。那里鲜花怒放，绿水常流，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头。这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去…… 西藏圣地香巴拉在何马的全球大探险巨著《藏地密码》序言中就有提到,这是大多数人梦寐以求的极乐世界。我对西藏有着由衷的向往——雄伟瑰丽的布达拉宫；高不可攀的贡嘎雪山；群山环绕的拉姆拉错神湖；一望无垠的那曲草原……这是个最接近神的地方。只有在这里，我们才能得到灵魂的净化、心灵的皈依。忙碌的现实止住了我探寻的脚步，种种神秘的传说却似潮水一般拍打着我浮躁的心。无聊之际，只好在文字中追寻。《藏地密码》一书对西藏的传说做了精彩的叙述，它如一幅气势恢弘的画卷，为我们展现出一个又一个动人心魄的传说…… 比藏獒更凶狠的动物、布达拉宫下面通往圣地香巴拉的密道、文献中记载的帕拉丁神庙，被隐藏的西藏，一个守口如瓶的秘密。文章开篇伊始便悬念迭起，紧紧钩住了读者紧张的神经。故事由一张照片说起——一只藏獒，它有着“牦牛般的体格，狮子似的头颅，豹子一样的曲线”，“身体的每一处肌肉都勾勒出一种近乎完美的轮廓，里面蕴藏了无穷的力量，看上去就像一支随时都可离弦而出的箭”。是最具有智慧、最忠于主人的战獒？还是神话世界里的紫麒麟？拍摄照片的人缘何会疯掉？跟随着主人公卓木强的脚步来到蒙河，第二个疯子带着他不可言说的秘密踉跄登场。胸口上的紫麒麟图腾昭示着他原本的身份-----勇猛彪悍的戈巴族，他们的部落在一片红铜平原上，恶魔城在其间高高耸立，周围是沸腾的血海。神与魔的交战就此拉开序幕，我们沿着死亡的印记探究那未知的谜底。 紫麒麟和戈巴族的传说与藏传佛教有着莫大的关联。藏传佛教曾经历过一个极其黑暗的时代，第四十二代藏王曾一度想把佛教在西藏清除。在这场纷争中，紫麒麟无疑是一个守护神，而戈巴族则充当了背叛者的角色。传说中的四方神庙收藏着大量的佛学经典、盛籍和与教义有关的一切的法器。仪盘以及佛祖的等身金像是真金实体，日夜守护着神庙的戈巴族亦是最初的卫道者。在这场欲望与信仰的角逐中，卫道者选择了背弃，当血色的残阳染红了天空，他们最终匍匐在恶魔的脚下。千年以降，黑暗始终笼罩大地，直到于晦色的天空中渐见晨曦，紫麒麟在转世轮回中发出慑人心魄的吼声，背叛者以一种决绝的姿态惨淡收场。这场胜利虽然姗姗来迟，却于人心甚慰。只是，在这场惨烈的对决中，有着多少不为人知的壮烈与苍凉？守望者千年的期盼中到底有多少次呐喊，多少次彷徨？而作者似乎有意无意收敛一些文字，引发读者的思考。 我有理由相信，最接近神的地方必有魔鬼的潜伏。忠诚与背叛之间的故事也将不停的被演绎，正如讨厌的蚊蝇一般挥之还来驱之不去。可久而久之居然有人喜欢上这蚊蝇，期待着这样的故事继续上演，期待在下一场故事中成为主角。当然，不是以守望者的姿态出现，而是以背叛者的嘴脸胜利收场。可为什么会如此？在我看来，是因为他们失去了追寻的动力，信仰已被抛弃在路上。在欲望的迷宫中，不是每个人都可以安然无恙的走出，追寻本来就是一个漫长曲折的过程，或许每个人都会偶尔迷失。但我想救赎的路应该还在，只要重拾我们的信仰。上帝早有安排，他把这条救赎之路取名叫做希望。 主人公卓木强就代表希望。作者勾勒出一个完美的西藏男人的形象，他有着入世的心和出世的梦。他是现实的守望者，是虚幻的追梦人。我们跟随着他的脚步，其实也是在跟随着自己的脚步。其实每个人都在探究这一场场传奇的故事是否与自身有其关联，可是在结局处等待我们的往往是失望。但却不能止步——我们虽然在传奇的一步之外，但或许再向前一步，我们就是传奇，我们就可找到自己！ 我于梦中化身为紫麒麟，像一道飓风穿越苍茫的那曲草原，涉过幽深的拉姆拉错神湖，驻足在贡嘎雪山的顶峰俯瞰人间。庄严的布达拉宫在巍峨的群山中若隐若现，蓦然间我发现，在暝色四合的天边，圣地香巴拉如莲花一般浮现在我眼帘……