人，原来可以无耻到这种地步。人，原来可以无知到这种地步。
这个世界无疑是疯狂了起来。一再地出现了一些癫狂者所做出的癫狂的事情来。当我们站在几年后的今天再看“80后”这个词语的时候只能不断地表现出惊叹和无奈。我们看到一些搞笑着为这个社会添加着彷徨的人群，不禁为他们而感到羞愧。
谁都不曾想到一个号称要推翻八股文的新概念作文大赛能给整个中国的文坛带来如此大的影响。或许这影响并非源自大赛本身，而是源自于整个学生人群——尤其是中学生人群的那种逆经叛道的思想。从郭敬明抄袭出名，再到今天的张一一裸奔。文坛年轻一代异常地发挥着他们的创造性思维。当我们理性地看待郭敬明的无耻时，居然还有如此多无知的人在为他呐喊。有人质疑法律，有人认为庄羽在借机炒作并意图不劳而获大量金钱，甚至有人认为抄袭也是种本事，认为将一本不成名的书抄袭成名是郭敬明的个人魅力。面对这群无知的荒诞者谁能理性地用道德与良知来让他们回心转意？对于一个刻意颠覆一个社会道德体系的群体，谁都会觉得心寒。我们能理解他的沉默，也能理解他的无理力争。但理解绝不代表原谅。当他认为赔钱是尊重法律，又对法院命他道歉的要求而给予否定时，并没有理解这中间的逻辑错误。道歉与赔偿是走在平行线上的。逆其二，则是蔑视法律；逆其一，则是荒诞自身。我不想再用二难定律再一次在那个荒诞的解释上多费唇舌。这个将文学与写真与漫画等结合起来，居然能成为所谓的“80后作家”中最具影响力的一人，居然能创造出一个销售奇迹，这难道不是世界性的荒唐。当有人号称一个小四超越了所有中国作家时，是否有人为中国的文学发展感到了担忧？我们正向着单纯地幻想堕落，这种无知的所谓文学书籍给中学生的影响刊称毒害。
当有人看着郭敬明的书能够黯然泪下甚至泣不成声时，他们一定未曾看过余华的《活着》与从维熙老先生的《走向混沌》。当人们因为一个人年轻而觉得应该对其违法行为给予饶恕时，就是在展示这个国家道德体系的堕落与文化体系的颓败。如果一个人的维权行为都被认为是炒作的话，我们在今后的道路上还有何正义可言？
郭敬明不道歉的原因很简单，他若道歉并承认抄袭过错，则必然无法继续混于文坛，无法用那有限的经历创造无限的金钱。当我们看到这个对于抄袭事件毫不在意，继续肆无忌惮地发表作品时，无法不感到整个文学体系的没落。
陈凯歌对着媒体扯大了嗓子骂着胡戈说：“人不能无耻到这种地步”。而当无极的批判声迅速高涨时，他却十分无耻地拉上郭敬明出版《无极》文字篇。“人不能无耻到这种地步”。明眼人心知肚明，这句话绝不能用来形容胡戈，但绝可以用来形容陈凯歌与郭敬明。人不能无耻到这种地步，不能无耻到拿着受众当猴耍还要强调自己耍得精彩和浪漫。当一个娘娘腔般的郭敬明也能获得感情的追捧时，我几乎在那一瞬间将他比做了琼瑶。一个琼瑶般的男人，一个女人般的男人，却还为自己的太监一般的风范而感到无比骄傲。也是那一瞬间我才知道，原来人是可以无耻到这种地步的，人也是可以无知到这种地步的。就像那句人尽皆知的广告语——在这个混乱的时代“一切皆有可能”。
同样无耻的人当然远不止郭敬明。在这个文学乱世中，似乎英雄格外好出。从木子美到木木，再到国学辣妹张一一。一个个特例独行标新立异地例子自2001年起便一再疯狂地上演。张爱玲确曾说过“出名要趁早”。而即使是张爱玲女士也绝对想不到在这疯狂的21世纪里，出名可以依赖于如此多样而疯狂的形式。
我想论谁都无法相信张一一追求李湘是为了爱情。当这个傍上钻石大亨而传出无数妙闻的熟女因为离婚而被媒体炒得火热时，这个小曾经因出书而裸奔过一次的小男孩再一次以裸奔相要挟。这个配合是多么的天衣无缝。一个女人离婚了，一个追求者有着超脱一切世人的疯狂。我不怀疑那句话的真实性，我甚至愿意相信裸奔正是这个男孩整个策划的中心。但我不敢相信的是，当一个作家，一个文人居然可以因为裸奔而出名，因为裸奔而达到畅销的目的。我不敢相信的是，中国数千年文人的骨气居然可以如此被这么一群孩子轻松地肆意玩弄。郭敬明的抄袭、木子美的性爱日记、张一一的裸奔……这无异于人们在肆意地强奸文学强奸这个社会的伦理与道德。而众多的旁观者却对此表现出无比的关注和兴趣。
难道真的是57年反右运动对文人的影响延续至今？还是当初或直接或间接受到迫害或影响的老者在讽刺地报复这个社会？当那个无知的编辑在赞扬郭敬明的创造力时，我不知他是否想到这种创造力的背后是文学本质的枯竭。
20世纪中期，社会玷污了文人。21世纪初期，文人玷污了社会。若干年后，人们必为这种玷污而悲痛不已。如同悲痛反右运动的发生和人性的沦灭。
